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第十九章赞佛修因之别教贤位菩萨名位（下）|《净天法师佛学讲授》（第五辑）

在过去、现在和未来的诸佛中，现在的我们都是未来的诸佛，是佛的果，只不过是未来的佛现在还没有成而已。
第七章　法尔如是——如来藏的两种趋势|《修行的艺术二：以“如来藏”圆悟大千世界》

所谓的如来藏就是这个觉性的本体，依照这个本体发起对事物正确或者错误的了解，觉与错觉都是它的功能，它只是觉性而已。
第二十章　赞佛修因之别教欢喜地菩萨|《净天法师佛学讲授》（第五辑）

信就是从你真实恳切的心来的，你没有恭敬心、没有诚心就没有真实的信心。
第八章　学佛是要转凡成圣|《修行的艺术二：以“如来藏”圆悟大千世界》

而作意就是我们的心能够独立地创造一个方向。方向一出来，我们的心就伴随着一种触，紧随着的就是一种感受被我们接收到，所以我们愿意在自己作意的基础上去追逐。
第二一章　别教初地欢喜地菩萨以三皈五戒十善教化众生|《净天法师佛学讲授》（第六辑）

福田供养三宝是第一福田，因为三宝功德无量，供养三宝的功德将来一定成佛。
第九章　空与不空——如来藏|《修行的艺术二：以“如来藏”圆悟大千世界》

所以，世界上每一片雪花都不会重复，这就是如来藏的不可思议性。
第二二章　赞佛修因之佛果德身|《净天法师佛学讲授》（第六辑）

每一个菩萨愿意成佛都要发菩提心，都要修行满愿。
第十章　如来藏与人生|《修行的艺术二：以“如来藏”圆悟大千世界》

我们看到世间那些有所作为的人，他们的成就是方向决定的，他们知道自己想要什么，无论距离最终的目标有多远，对他们来说都没有感觉。